إي نعم، اللي يساهم بجزء من تكلفة بناء مسجد يُرجى له الأجر، وما يلزم إن شخصًا واحدًا يتحمل تكلفة المسجد كاملة. لكن ما نقدر نجزم إن المشاركين يتساوون في مقدار الثواب؛ فقد نقل الشيخ ابن عثيمين أن لكل شخص أجر ما أنفق، ومعه أجر التعاون على إقامة المسجد.
الجواب المختصر: المساهمة بجزء من البناء يُرجى معها الأجر، لكن ما فيه مبلغ ثابت يضمن أجرًا متساويًا لكل المساهمين.
حديث جابر في ابن ماجه: اللفظ والطريق
روى ابن ماجه في كتاب المساجد، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أن النبي ﷺ قال:
«مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
طريق الحديث: يونس بن عبد الأعلى، عن عبد الله بن وهب، عن إبراهيم بن نشيط، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر. وتعرض صفحة سنن ابن ماجه 738 حكم «صحيح» بحسب دار السلام؛ وهذا حكم الرواية بهذا الطريق، وما نعممه على غيرها.
وهذا غير حديث عثمان رضي الله عنه في البخاري 450 ومسلم 533a؛ الراوي والطريق واللفظ مختلف، فلا نخلط بين الحديثين.
ولا بد هنا من التفريق بين نص الحديث وبين شرح حكم المشاركة. متن ابن ماجه يقول: «من بنى مسجدًا لله»، وما يذكر صراحةً توزيع الأجر بين أشخاص دفعوا حصصًا مختلفة. لذلك نثبت فضل البناء من الحديث، ونرجع في تفصيل المشاركة إلى جواب ابن عثيمين. ما نضيف للحديث لفظًا أو وعدًا ما ورد فيه، ولا نحمل طريق جابر حكم طريق عثمان.
تبي تشوف المشاريع المتاحة؟ صفحة الجمعية تعرض مشاريعها الحالية لخدمة المساجد.
تصفح مشاريع الجمعيةوش معنى «مفحص قطاة»؟
القطاة طائر، و«مَفْحَصها» المكان اللي تحفره عشان تضع فيه بيضها. ونقلت دار الإفتاء المصرية عن ابن حجر في فتح الباري (5/545) أن أكثر العلماء حملوا العبارة على المبالغة؛ لأن الموضع صغير وما يكفي للصلاة. وورد تفسير آخر على ظاهر اللفظ: أن يشترك جماعة في البناء، فيكون نصيب كل واحد بهذا القدر، أو يضيف شخص للمسجد قدرًا يحتاج إليه.
فالمعنى فيه أكثر من وجه، لكن الحديث ما يحدد مبلغًا نقديًا ولا نسبة تبرع ثابتة، وما يصير نحول مساحة عش الطائر إلى حد مالي معاصر.
وجه المبالغة أن مفحص القطاة صغير جدًا، فذُكر للدلالة على صغر القدر مع عظم الفضل. أما القول الثاني فينظر إلى اجتماع المساهمين: كل واحد يبذل جزءًا فتتم به عمارة المسجد، أو يتبرع بقدر يحتاج إليه البناء.
دار الإفتاء المصرية، فتوى 7536؛ تنقل شرح ابن حجر لمعنى اللفظ.
كيف يكون أجر اللي يشارك بجزء؟
سُئل ابن عثيمين عن أشخاص اشتركوا في بناء مسجد: هل لكل واحد أجر بناء مسجد أو أقل؟ واستشهد بقول الله تعالى:
﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾
سورة الزلزلة، الآيتان 7–8. نص الآيتين.
ثم قال: «كل واحد له أجر ما عمل، لكن يكون له أجر ثان من جهة ثانية وهي التعاون على البر»، وبيّن أن «الثواب حسب العمل»، وأن للمساهم أجر ما أنفق وأجر التعاون على إقامة المسجد.
وفي جواب الشيخ نفسه، فرّق بين أجر بذل المال وأجر التعاون. وضرب مثالًا بمئة ريال: إذا تصدق بها الشخص فله أجرها، وإذا صرفها في بناء مسجد ففيها أجر النفقة، ومعه نفع التعاون حتى يقوم البناء. ثم مثّل بمن دفع عشرين ألفًا وآخر عشرين ريالًا، وبيّن أنه ما يصح نقول إنهما متساويان في أجر البناء كاملًا. هذا يشرح تفاوت العمل، لكنه ما يخلينا نحسب الثواب أو نجزم بما عند الله. والشيخ ما حدّد أرقامًا للأجر؛ هو وضّح أصل المشاركة وتفاوت العمل بين الناس. في هذا الجواب، ما وضع الشيخ حدًا ماليًا أدنى، بل شرح أجر المساهمة والتعاون بحسب العمل.
يعني: نعم، يُرجى الأجر للي ساهم بجزء، لكن ما نقدر نحدد مقدار ثوابه أو نضمن القبول لشخص بعينه. والآية أصل عام، أما تفصيل أجر المشاركة فهذا نقل عن الشيخ في جوابه.
الحديث النبوي يذكر أصل الوعد لمن بنى مسجدًا لله. أما أجر من أسهم بجزء، فهذا هو السؤال الذي وُجّه للشيخ، وإجابته أن لكل مساهم أجر عمله بحسب ما أنفق، مع أجر التعاون. الأدق نقول: يُرجى للمساهم الأجر، من غير وعد بمقدار محدد.
المصدر المباشر: لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين، اللقاء 230، سؤال أجر المشتركين في بناء مسجد.
ومن مشاريع العناية بالمساجد: صفحة مشروع الصيانة والترميم تشرح نوع العمل وخيارات المساهمة.
مشروع صيانة وترميم المساجدأسئلة شائعة
هل اللي يساهم بجزء من بناء المسجد له أجر؟
إي نعم، يُرجى له الأجر. ونقل ابن عثيمين أن لكل مساهم أجر ما أنفق، ومعه أجر التعاون على إقامة المسجد.
هل يتساوى ثواب كل المشاركين؟
مو لازم؛ الثواب بحسب العمل والإنفاق، ومعه أجر التعاون. لذلك ما نجزم بتساوي الأجور بين اللي دفعوا مبالغ مختلفة.
وش درجة حديث «كمفحص قطاة»؟
هو حديث جابر في سنن ابن ماجه 738، وتعرض الصفحة حكم «صحيح» بحسب دار السلام. وهذا الحكم للرواية المذكورة، مو لكل طريق أو لفظ آخر.
هل «مفحص قطاة» يحدد مبلغًا للتبرع؟
لا؛ اللفظ له أكثر من تفسير، وما يحدد مبلغًا أو نسبة ثابتة للمساهمة.
هل رواية جابر هي حديث عثمان في الصحيحين؟
لا؛ رواية جابر في ابن ماجه 738، وحديث عثمان في البخاري 450 ومسلم 533a طريق آخر بلفظ مختلف.
الخلاصة: إي نعم، يُرجى الأجر للي يساهم بجزء من بناء مسجد. وبحسب نقل ابن عثيمين، لكل شخص أجر ما أنفق وأجر التعاون، وما يلزم يتساوى الثواب. أما «مفحص قطاة» فمو حد مالي أو نسبة تبرع ثابتة.
مشروع تكييف سبعة جوامعروابط الجمعية تعرض مشاريع قائمة لخدمة المساجد، ومو مصادر شرعية؛ وقد تتغير المشاريع المتاحة.
